高僧的点拨：一个人开始变得富贵时，往往有四个征兆

人生在世，想要求得超脱自在毕竟还是少数，大多数人终其一生，求的不过人生富贵，事业有成。别看这短短几个字，却是许多人努力了一生也无法达到的目标。

人生有时候充满了戏剧性，有的人做一行成一行，年纪轻轻就获得了别人难以企及的成功；有些人早睡早起，每天拼命干活，却始终摸不到富贵的门槛，碌碌一生。

有人说，这是他们注定的富贵命或者穷命。把自己的失败归咎到命运上，不科学。偶然结识了一位高僧，他的话彻底改变了我的看法。

高僧说：“若是富贵和穷是命中注定，那么人躺在床上只需等待命运安排就行，还努力什么？佛祖为何在雪山六年苦行，而不躺在家中等着成佛就行？

这世上没有谁有量身定做的命运，命由己造，每个人的命运都是自己主宰，把人生的失意归咎于命运是弱者无能的借口，越是埋怨命运，越难以成功。

福祸无门，惟人自召。今日之果皆是他日之因。佛陀说：“一个人即将变得富贵时，往往有四个征兆。”

01应时布施‍

高僧说：“难舍能舍，成就大福，应时布施，一切圆满。”

应时就是需要，应时布施是指帮助别人的时候，时机恰到好处，在别人危难时给予别人需要的东西。

比如为无衣者布施衣服，为饥者布施食物，为惊惧者布施无畏，为迷茫者布施法门等，为这都是属于应时布施。

这世间每个人心中都有一把尺，人情冷暖自在人心，锦上添花永远比不上雪中送炭。因为别人不需要的东西，布施给别人也并不能造成多大的帮助，这样的布施毫无意义。

别人需要帮助时，提供及时的帮助，或许会改变别人的一生，这才功德无量。

因此做什么，都要懂得应时，时机一过，机会就错过了。布施讲究的不是给予的财物有多少，真正的功德是对人的帮助有多大。

给一个亿万富翁一万块钱和给穷得吃不上饭的人一万块，功德是不同的，福报也不同。

应时布施，方能结人缘，结法缘。需要的时候帮助一把，别人会记在心中，种下善根。

02无轻慢心

高僧说：“无轻慢心，才能应无所住，宠辱不惊。”众生都是执着于“相”，于是便生了轻慢心。

比如看到地位高的人；就低声下气；遇到地位不高的人，就趾高气扬。自身获得了一点成就，就想人尽皆知。自身像一个皮球般，别人一拍，就跳得老高。

佛讲“平等观”，就是劝诫众生不要起分别心，轻慢心。当一个人变得贡高我慢时，就不会生惭愧心、，自省心。

整个人骄横放纵，注定会得罪很多人，被身边的人所厌恶甚至报复；自大的性格也使自己听不进一丁点劝告，最后在错误的道路上越走越远，难以挽回。

若戒除了轻慢心，对人没了分别心，诚实相待，宽容谦虚，这样才能广结善缘，获得别人的认可和尊重，朋友越来越多，合作伙伴有越来越多，事业也会越来越好。

03欢喜而予
高僧说：“众生欢喜，诸佛欢喜。”一个人给予别人帮助时，一定要给得欢喜，因为能够布施，就说明自己拿得出，有这样的福德因缘。

若是内心不喜，说明自己并不是真的想提供帮助，而是有某种目的，内心并不真慈悲。佛教讲万法都是因缘和合，有因还得有缘，一个人不带有慈悲心布施，那么给予别人再多也没有功德。

修行就是修心，不懂得欢喜而予，说明他没有慈悲心，布施也不会持续多久，只是一种达成目的的手段。不懂得长久布施，自然也没有长久福德。

所以布施时心中要生欢喜心，把众生当成父母，当成佛供养，才是慈悲的最高境界。有舍才有得，佛讲利他利己，一个人只为自己的利益着想，那么别人也不会想着他。

一个人若是为众生的利益着想，众生也会为他的利益着想。懂得欢喜而予，人生才能大富大贵。

04不求回报

高僧说:“了因了缘，人生才能自在。”帮助别人的时候，不要想着获得回报。

当有期待，别人达不到自己的要求时，就会有落差，会生烦恼，会抱怨，甚至觉得不平，就会做出什么不好的事情来。

比如家庭中，妻子觉得自己付出了很多，丈夫有一点不对她的心意，就会生气，争吵。付出想要回报，引出了诸多的矛盾烦恼，

佛教讲“三轮体空”，教导众生在布施时，心中没有布施的自己，也没有布施的中间物，没有布施的对象，如果能够以这样的心去面对人生，那么这个人生活中一定充满了欢喜。

做事不求回报，人生也就减少了许多的烦恼和摩擦，自己的心量就会扩大，心量一大，能容万物，人生的富贵自然也能纳于其中。

人生的富贵不是老天给的，而是自己努力争取的。

一个人应时布施，能广福德；无轻慢心，能广结善缘；欢喜而予，能利他利己；不求回报，能容纳万物，做到这四点，自身的心性和能力，在外的人脉和助力都将达到，成功可以说水到渠成。

因此一个人若是出现了这四个征兆，说明人生将慢慢的就会开始变得富贵了。