字祖仓颉的古庙

字祖，顾名思义，就是文字的始祖。相传我们今天使用的汉字，便是黄帝御前任史宫的仓颉参与创造的。仓颉是一位中华民族的杰出人物，“字祖”是后人对他参与创造文字的肯定和尊称。

有关仓颉的事迹，古籍中可以看到许多。在古代传说中，把仓颉描写得玄乎其玄，《论衡。骨相》称仓颉有四目，能上通天、下识地，性耿直，为黄帝主笔史官。《水经注》卷十五引《河图玉版》称：“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛响之水。”仓颉是个有四只眼睛，一出生便能书写的圣人。仓颉明于造字，故有四目。根据《后汉书。郡国志一》左冯翊衙县刘昭注引《皇览》及《太平御览》卷五六引《皇览冢墓记》：仓颉墓在冯翊衙县利阳亭南道旁(即现在的陕西省冯原县西北一带)，坟高六尺(《后汉书》注作“丈”)。根据《通志。氏族略三》记载：仓颉姓侯冈氏，居冯翊衙县。又据《论衡。讥日》载，仓颉以丙日死。陕西省的仓颉家，学书者皆往，上姓名投刺，祀之不绝。可知自古以来，人们便崇拜仓颉，以求文学出色有成。宋代的《元丰九域。新定九域志》卷三记载陕西凤翔府有仓颉庙，这是见诸史册中前人对仓颉的一种纪念的记载。

字祖古庙在棉湖出现，这本身就证明了古镇棉湖在人文历史关系上和中原文化的师承关系。近百年来，字祖古庙是周边乡邻所向往的文化圣地。每年吸引着众多的求学士子前来顶礼膜拜、祈求聪慧。1993年3月，湖东乡民动土重修字祖古庙，彰显了当地民众对字祖造字功绩的崇敬心情。中华民族对字祖的纪念是永存的。

字祖古庙的设立，从陕西的凤翔直至广东的棉湖，中间相隔万水千山。这一北一南的距离，也说明棉湖人民对文化的重视， 对历史的尊敬，说明了潮汕文化和中原文化之间的深厚历史底蕴和联系。联想到如今仍在棉湖流传的诸如“走”、“地”、“食”之类在中原早已演化成白话文的“跑”、“走”、“吃”的古汉语语音及口语的存在，更说明了中华文化的源远流长和师承关系。